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状态，要么处于好的状态，或者说要么处在烦恼堆里，要么处在觉悟境中，此二者对立不融。 本来世尊说，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。于是修学佛法的目的，就是破除妄想执著，证得本具的如来智慧德相。但因又有烦恼即菩提，生死即涅槃之说，好象烦恼与菩提是一不是二，生死与涅槃是一不是二。如果是这样的话，那么大家就不必学佛断烦恼了生死，因为本来就是在菩提涅槃中嘛。在这样顺水推舟的理解之下，于是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240151252.html
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世界种种美妙 绝伦的物质环境，同时并享有也是极之清净微妙的身心世界，总之依正二报，无尽庄严！
●成佛道。即成就至高无上之佛果。《华严经》说：‘大地众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执 著，不能证得；若除妄想，即如如佛！’往生的最大好处，就是在极乐世界无比清净的环境里，在 阿弥陀佛的亲自调教之下，人人都能够在极短时间内，涤尽一切的‘妄想执著’，恢复自性本具的 ‘如来智慧德相’。当我们恢复了自性本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244351355.html
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有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。” 佛性说，会使人以为：在众生心中，有如来的体性存在，而具足智慧德相、相好庄严。这与印度的神我说，很接近，很容易混淆。 到底佛性的真义是什么？如阿含经所说：“见...幻，时间虽久远却不离当下，只要现在的因缘是善的、清净的，那么智慧、善巧、禅定、福德与日俱增，自在、喜悦时时现前，顺境、逆境都是学习成长的增上缘，成佛的迟速，又有何妨呢？ 何况佛果是智慧、慈悲、功德的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430357463.html
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《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉！一切众生，具有如来智慧德相，但以...
虚云禅师
烦恼|虚云
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那年（公元前五八八年）夜半，看见明星出现，豁然觉悟一切真理，完就无上正觉，叹曰：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得”，终于觉悟成佛。从此世人就尊称他为佛陀，圣号就是释迦牟尼佛...
佚名
|宣誓|仪式|
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讲修行，讲不修行，都是一句空话，你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得；若离妄想，则清净智，自然智，无师智，自然现前。”以后说法四十九年，而曰“未说着一字”。自后历代祖师，一脉相承，皆认定&ldquo...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263839773.html
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一切众生，自心本自光明，为无明所障，沉沦生死，诚如释迦佛悟道时所说：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”所谓妄想执看，就是无明，迷时众生，悟即是佛。最初悟者，为原始佛。依照红教的说法，原始佛为阿达尔嘛佛，就是第一尊佛。梵音阿达尔嘛，义为无生法尔。藏文转音滚都桑波，义为普贤王。谓法身佛本自如如，不生不灭，智德圆满，周偏法界，离言诠，超思量，无始无终，非修非证。因悲有情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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主人,无我即解脱之前提。
慈悲从爱心中爆发,智慧从实践中生起。
佛陀最初成道的时候,就在菩提树下惊叹道:"奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,但以忘想执著而不能证得,若离妄想,...痴爱,只需当下顿断妄想执著,直见自心,心体寂然如如不动,不动而动既是佛性。过去,未来,现在,所有一切藤葛,释然解脱。亦无解脱之相,不留痕迹,不落断灭,一派生机,何其快哉!此即如来,智慧,德相。
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达照法师
|佛学论文|因明|五明|
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一佛出世，一切佛皆出”；看有情无情，同圆种智，“山河大地皆如来”。在这里讲修证二字，已是多余，它的作用不过是度化有情的方便而已。
“一切众生，皆有如来智慧德相，但以执著妄想者不可证得。”无修无证就是...放下。无修无证，自然心净，心净则佛土净。世法与佛法，在修学上有着本质的区别。世法长知见，佛法长智慧。在现代社会，大多学佛人是沿着闻思修的道路，在学佛上步步深入的，如果在学佛初期，没有建立无为观，还是按...
李俊江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520653816.html
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《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉！一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想轨著，不能证得。”可见人人本来是佛，都有德相。而我们现在还是众生者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553654010.html